Čeština (Česká republika)English (United Kingdom)Hebrew (Israel)
Increase Font Size Option 5 Reset Font Size Option 5 Decrease Font Size Option 5
Komentáře a články
Arnošt Lustig: Úsměvem proti utrpení

26.2.2011    Zdroj: ceska-media.cz     Karel Hvížďala
* 21. prosince 1926 + 26. února 2011
Posledních jedenáct měsíců pětiletého těžkého zápasu s rakovinou jsem prožíval se spisovatelem Arnoštem Lustigem v jeho těsné blízkosti, protože jsme pracovali na knize Tachles, Lustig, rozhovoru, který minulý rok uvedlo v říjnu na trh nakladatelství Mladá fronta.
     Na jeho pokračování jsme se scházeli až do půli ledna letošního roku. Profesor Michal Anděl, na jehož klinice v Nemocnici na Vinohradech Arnošt Lustig chvíli ležel, když se rekonstruovala onkologie, mi řekl: "Protože se Arnošt Lustig setkával se smrtí v Terezíně a v Osvětimi či Buchenwaldu od mládí a důvěrně ji znal, nebál se ji tolik jako jiní lidé a smrt v něm měla silného soupeře."
    
To mohu jen potvrdit. Do poslední chvíle s ní bojoval i humorem, to byla jeho největší zbraň, s kterou šel proti utrpení, jehož byl svědkem. Jako mnozí vzdělaní Židé cítil trochu vinu před těmi šesti miliony bratří a sester, kteří museli zemřít. Tento pocit viny byl zároveň ale hlavní motor, který ho hnal do práce: věděl, že přežil jen díky tomu, že místo něj zavraždili někoho jiného.
    
Nikdy nepochopil jak kulturní národ Immanuela Kanta, autora kategorického imperativu, který stojí na myšlence, že jen jednání z povinnosti, tedy založené na úctě k mravnímu zákonu, je správné, mohl poslouchat šílence, kteří vymysleli továrny na smrt a masové vraždění pojali jako průmyslový problém. Německé myšlení, v němž se uvažovalo o tom, že náklady na jednu kulku a vyškolení vraždícího personálu jsou příliš vysoké s ohledem na obrat, považoval za selhání celé civilizace. A stopy tohoto způsobu myšlení spatřoval i v současném upřednostňování ekonomiky nad kulturou, která jediná takovémuto myšlení by se mohla vzepřít.
    
Náhrobní kámen svého otce a ostatních šesti milionů Židů nosil v sobě. Ač původně po otci vyrostl v asimilované pražské židovské rodině, sionistu z něj učinili nacisté a antisemité: i čeští, kteří mu v roce 1968 hodili do okna bytu kámen se vzkazem, ať táhne do Izraele. Uvědomil si, že jestliže před Osvětimí bylo ještě možné se vymanit z osudového společenství Židů, je to po Osvětimi již nemožné. O tom intenzívně přemýšlel i v posledních dnech života, kdy Írán a jeho vůdci otevřeně zase hovoří o tom, že je třeba Izrael vymazat z mapy a Židy zahnat do moře. 
    
Řekl mi: "Konečné řešení má pro jednu stranu tu výhodu, že po něm už nic nemůže následovat. Začali s tím Němci, ale opírali se o vývoj civilizace od řeckých a římských dob. Od Římanů si vzali nejenom pozdrav: zdviženou pravici, ale i všechno z římského práva, co se jim hodilo. A ukázalo se, že každé právo, které neslouží spravedlnosti, je jako z kaučuku nebo z formelíny a dá se překroutit v pravý opak. To ukazuje jen jedno, že v právu je třeba všechno měřit mravností..."
     To je možné snad považovat za hlavní odkaz spisovatele Arnošta Lustiga, velkého vypravěče a důkladného svědka minulého století.
Publikováno s laskavým svolením autora.
Zveřejněno na serveru blog.aktualne.centrum.cz.

 
Oživení a odměna (Norman L. Eisen)

19.2.2011    Zdroj: idnes.cz - blog  
Tohle byl pro mě, mou ženu Lindsay a dceru Tamaru týden oživení. (Upozornění: blog obsahuje soutěž!)
Zaprvé – uvažoval jsem o tom, jak oživit přátelství mezi Českou republikou a Spojenými státy. Nevykládejte si to špatně – naše vzájemné vztahy jsou dobré, ale nemůžeme je udělat ještě lepší? Některé mé myšlenky na toto téma, které jsem prezentoval na konferenci na českém ministerstvu zahraničí, najdete zde . Tímto navazuji na filozofii, kterou se řídím v americké domácí politice -  je třeba obnovit vládu lidí pro lidi. Ve výše zmíněném projevu na ministerstvu zahraničí jsem se poprvé pokusil přenést mé ideje do mezinárodního prostředí. Uvítám jakékoli otázky na téma, na jaké byla má řeč, na e-mailu Tato emailová adresa je chráněna před spamboty, abyste ji viděli, povolte JavaScript . Ten, kdo pošle nejlepší otázku (přímou a nejnáročnější na odpověď), obdrží životopis Baracka Obamy podepsaný samotným prezidentem. Vítěze a autory dalších nejlepších dotazů navíc pozvu na setkání u kávy.
Zadruhé, český výraz pro anglické renewal je oživení, což podle mě docela přesně popisuje to, co se děje s mírovým využitím jaderné energie v České republice i jinde ve světě. Její civilní využití bylo léta opomíjeno, ale teď tu máme její renesanci. Prezident Obama během své pražské návštěvy mluvil o jádru jako o důležitém zdroji energie, který je čistý a ekologický.
V této souvislosti bylo pro mě například příjemným zážitkem setkání s českou jadernou lady Danou Drábovou.
Nejen v České republice, ale i po celém světě je v oboru uznávanou autoritou a já se těším na naši další spolupráci.
Jedna zábavná poznámka: na konci setkání jsem se s paní Drábovou podělil o jedno z mých oblíbených hesel: „Obtížné se dá udělat hned, nemožné trvá trochu déle.“ Načež mě uvedla do své kanceláře, kde měla ten samý slogan napsaný na pracovní tabuli. V ten moment jsem si uvědomil, že jsme měli štěstí na velmi výjimečného partnera.  Nyní promýšlíme, jakým způsobem by naše dvě země mohly pracovat na tomto bezpečném, čistém a ekologickém zdroji energie pro 21. století.
Zatřetí, do Prahy jsme navíc také přijeli v době oživení česko-židovské komunity. Moje rodina a já vyznáváme židovskou víru a tudíž je to pro mě osobně hodně důležité. Velmi nás například potěšilo, že jsme byli pozváni na svatbu nového rabína Davida Petra a jeho ženy Elisy Appfelbaumové. Brali se ve známé Staronové synagoze a byl to opravdu vzrušující zážitek. Tady najdete ze svatby pár obrázků . Být součástí česko-židovské komunity byl pro mě výjimečný moment, zvlášť když jsem si uvědomil, že mí předkové se při svých pobytech v Praze modlili a možná také brali ve stejné synagoze.
A tak jsme měli oživení v této synagoze. Jak jsem se po ní rozhlížel, viděl jsem lidi různého věku. Viděl jsem Čechy, hosty pocházející z různých koutů světa, a jednoduše lidi od seniorů až po děti. Ohromil mě také rozhovor s Leo Pavlátem, který vede Židovské muzeum v Praze.
Leo mi vyprávěl o jeho svatbě za komunismu. V roce 1981, když se na stejném místě ženil - byla to první svatba za 17 let - stála tajná policie u vstupu a zapisovala si jméno každého svatebčana. V jakém kontrastu byla radostná atmosféra, kterou jsem zažil spolu se svou rodinou.
Čtvrtý a poslední případ oživení, kterého jsme se tento týden nejen zúčastnili, ale i iniciovali, bylo upevnění mezuzy na vstup do rezidence.
Pokud nevíte, mezuzy jsou pergameny s verši v hebrejštině, které se připevňují na dveřní rámy židovských domovů.  Vzhledem k tomu, že americká rezidence byla postavena židovským obchodníkem Ottou Petchekem, podařilo se nám obnovit původní tradici tohoto domova.  Tuto mezuzu nám darovali naši přátelé Andy Schapiro a jeho žena Tamara Newbergerová. Matka Andyho se narodila v Praze před druhou světovou válkou a podařilo se jí utéci před holokaustem. Její dopisy, které popisují snahu rodiny dostat ji a její sestru do Ameriky i jak se to nakonec podařilo, vyšly knižně .

 
Sonnenfels dával rady čtyřem císařům

19.2.2011    Zdroj: Havlíčkobrodský deník     GABRIELA PERINGEROVÁ

Za pokrokovými reformami Marie Terezie a Josefa II. stál rodák z Mikulova Josef von Sonnenfels. Jeho občanský zákoník platí dodnes 

Mikulov, Vídeň – Měnová reforma, patent o zrušení nevolnictví, toleranční patent, zrušení útrpného práva. Pojmy známé školákům z hodin dějepisu. Díky pokrokovým reformám oslavují historikové Habsburky, císařovnu Marii Terezii a jejího syna císaře Josefa II. Učebnice o nich tvrdí, že přivedli Rakousko na práh modernosti. Nepíše se v nich, že v pozadí stál mikulovský rodák Josef von Sonnenfels. Právník, filozof a rádce postupně čtyř císařů je nazývaný největším Moravanem18. století.

            Sonnenfels se narodil v roce 1732 v židovské rodině. Den jeho narození není známý, stejně tak jako jméno jeho matky. „Jeho otec rabín Joseph Lipmann Perlin byl synem pruského zemského rabína. Proč odešel z Berlína do habsburské monarchie, není historikům jasné. VMikulově však proslul jako přední znalec hebrejštiny a orientalistiky a stal se přítelem knížete Karla z Ditrichštejna,“ uvedla vedoucí muzea v Hustopečích na Brněnsku Soňa Nezhodová. Pro sborník Regionálního muzea v Mikulově sepsala Sonnenfelsův životopis. Aby se ovšem mikulovský Žid mohl stát nejvlivnějším rakouským osvícencem, musel změnit víru a konvertovat ke katolickému náboženství.

            Od roku 1741 do roku 1743 navštěvoval Sonnenfels piaristické gymnázium v Mikulově, pak začal studovat filozofii na vídeňské univerzitě. Přestože Marie Terezie v roce 1746 povýšila jeho otce za služby pro dvůr i vládu do šlechtického stavu s predikátem von Sonnenfels, rodina příliš peněz neměla. 

Osvícenství a právo 

Mladý Sonnenfels tuto situaci vyřešil vstupem do armády. Sloužil v ní pět let a v roce 1755 nastoupil opět na vídeňskou univerzitu. Tentokrát začal studovat práva. O čtyři roky později se Sonnenfels stal právním praktikantem u advokáta hraběte Hartiga, významného rakouského diplomata za vlády Marie Terezie a Josefa II.

            Začal se také zajímat o literaturu a jazykovědu a vytvořil základy k první reformě, očištění německého jazyka. „Zjistil, že rakouský dialekt není nejvytříbenější. Dobrý vkus, co se němčiny týče, byl v Rakousku v plenkách,“ poznamenala Nezhodová. Když byla ve Vídni pro nápravu jazyka založena Německá společnost, Sonnenfels mezi jejími členy nechyběl.

            Protože se mu stále nedostávalo peněz, vstoupil v roce 1761 opět do armády jako účetní u císařské osobní stráže. Díky vlivným přátelům stanul v roce 1763 v čele nově založené katedry policejních a kamerálních věd. „Jeho role spočívala v neúnavném šíření myšlenek osvícenství. Vycházel ze zásady, že jedině ve spojení osvícenství s vědou je možno zdokonalit právní systém, hospodářství a kulturu,“ vypíchl jeho zásluhy emeritní profesor filozofické fakulty pražské Karlovy univerzity Jindřich Nowak. V roce 1765 Sonnenfels vydal první tři svazky právní učebnice zabývající se úlohou policie. Srozumitelně v ní formuloval předpisy a tvrdil, že musejí sloužit ve prospěch občanů, a ne proti nim.

            12. května 1765 se Sonnenfels ve svatoštěpánském dómu ve Vídni oženil s o patnáct let mladší Marií Theresií von Hayovou, dcerou vrchního úředníka z Fulneku. 

Otec reforem 

U Josefa II. měl Sonnenfels dveře otevřeny dokořán, ale i v Marii Terezii, která zpočátku nebyla myšlenkám osvícenství příliš nakloněna, nalezl pozornou posluchačku. „Přesvědčoval, že dobrý stát má pomáhat mladým lidem. Věřil, že úroveň státu se může zvýšit zlepšením všeobecné úrovně obyvatelstva a pro všechny lidi chtěl všeobecné vzdělání,“ připomněla Nezhodová. Sonnenfels také odmítl tezi, že se o chudémástarat církev. Vyzýval, aby potřebné spoluobčany zabezpečil stát. Do historie se nesmazatelně zapsal, když přesvědčil Marii Terezii o nutnosti zrušit útrpné právo. „Útrpné právo, tedy mučení, je neúčelné a nebezpečné pro slabé a nevinné. Lze ho využít jen v případě nenapravitelných zločinců. Trestmáv rozsudku určovat zákon a ne soudce,“ píše v jednom ze svazků své právní učebnice Grundsätze der Polizey. Marie Terezie dokonce přenechala konečné rozhodnutí o zrušení útrpného práva na Sonnenfelsovi a ten 1. ledna 1776 torturu (mučení) při výslechu zakázal.

            Kromě toho Sonnenfels pracoval na knize o hospodářství. Podrobně studoval poměry v monarchii a v roce 1769 mělo jeho dílo patnáct kapitol. Bojoval proti robotě a přimluvil se za zřízení zemědělských škol, které měly mladým zprostředkovat vědecké poznatky pro praktické využití. „Vedle zemědělství se Sonnenfelsova kniha zabývá i ekonomikou. Nabádá k rozvíjení textilního průmyslu a zpracování kovů. Navrhoval odvolání privilegií monopolů a povolení většího množství podniků,“ připomněla jeho návrhy Nezhodová. 

Prosadil celní unii 

Díky Sonnenfelsovi nabyl 15. července 1775 platnosti nový řád, podle kterého Rakouské země, Čechy a Morava tvořily jednotnou celní unii. Umožnil tak jednodušší výměnu zboží mezi jednotlivými zeměmi monarchie. Za uveřejnění těchto obchodních teorií mu Marie Terezie udělila titul dvorního rady.

O rok později byl Sonnenfels jmenován ředitelem osvětlení ve Vídni. Po dvou letech byly podle jeho nařízení nainstalovány ve vídeňských ulicích svítilny. Visely na železných tyčích patnáct stop nad zemí.

            Třetí díl jeho vysokoškolské učebnice se jmenuje Věda o financích. Přimlouval se v něm za jednotný daňový systém a rozvinul myšlenku, že prosperita státu musí být v souladu s prosperitou občana, který je zdrojem příspěvků do státní pokladny. I když Sonnenfelsovo novátorství naráželo na odpor úřednického státu, titulem dvorní rada se mu dostalo nejvyššího ocenění té doby. Po smrti Marie Terezie se stal spolupracovníkem Josefa II. v jazykové otázce. Je považován za tvůrce rakouské podoby úřední němčiny.

            Po smrti Josefa II. přišel do Vídně jeho bratr Leopold s cílem zrušit josefínské reformy. Přesto o Sonnenfelsovi řekl, že je schopný, talentovaný a pracovitý. Jako úředníka si ho cenil a pověřil ho reorganizací policie. Díky Sonnenfelsovi tak 1. listopadu 1791 mohl vydat nový policejní řád. 

Prezident akademie 

V jedenašedesáti letech dosáhl Sonnenfels nejvyšší akademické hodnosti, stal se rektorem vídeňské univerzity. A když chtěl nový císař Leopold II. sestavit nový zákoník, pověřil opět Sonnenfelse vedením komise. Zákoník pak byl stále přepracovávaný a až v roce 1811 ho uvedl v platnost císař František I. Všeobecný občanský zákoník v Rakousku však platí dodnes a některá ustanovení platila až do roku 1949 i v Československé republice.

            Sonnenfels si svojí mnohostrannou činností vysloužil titul otec rakouského patriotismu. V roce 1811 byl téměř jako osmdesátiletý jmenován prezidentem Akademie spojených užitých umělců. „Příznivý ohlas měla jeho liberálnost ve volbě uměleckého stylu. Akademie se stala centrem umělecké tvorby střední Evropy,“ připomněl Nowak.

            V pětaosmdesáti letech 25. dubna 1817 Josef von Sonnenfels zemřel. I když se do dnešních dnů nezachoval Sonnenfelsův hrob, má Vídeň hned několik památek spojených s jeho osobou. Sochu na náměstí před radnicí a bustu v arkádách čestného nádvoří vídeňské univerzity. Na pomníku Marie Terezie v blízkosti Hofburgu je jeho socha v linii poradců pro administrativu a legislativu. V Mikulově slavného rodáka připomíná pamětní deska poblíž budovy gymnázia. 

VŠESTRANNÝ VZDĚLANEC. Právník, filozof a ekonom je nazývaný největším Moravanem 18. století. Sonnenfelsova socha (vpravo nahoře) stojí před vídeňskou radnicí, pamětní deska v Mikulově (vpravo dole) na budově bývalé piaristické koleje poblíž dnešního gymnázia.

 
Příběhy 20. století - vybral Petr Brod

http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/nesmis-vydat-ani-hlasek-aneb-pribeh-ukryvane-zidovske-divky-ireny-maixnerove--852033 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/v-osvetimi-ptaci-nebyli-aneb-pribeh-hrace-ragby-milose-dobreho--846237
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-heleny-esterkesove-z-volyne-1-a-2-dil--812933 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/maluj-co-vidis-aneb-pribeh-helgy-hoskoveweissove--794091 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/holka-z-roztoky-pribeh-heleny-marsikove-rozene-chanele-drumerove--787881 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/jake-to-je-v-emigraci-nacistickem-zajeti-a-ksc--735864 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/zidovsky-osud-anny-bittmanove--733080 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/meli-stesti-prezili-osvetim-a-maji-dukaz-nekdo-je-v-lagru-vyfotil--686760 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-zeeva-millera-igora-stahla-a-richarda-fischera--667236 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/co-delali-co-jedli-aby-prezili-koncentrak--661308 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-karla-kosvance-muze-ktery-zemrel-za-pomoc-zidum-634627 
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/eva-roubickova-a-jeji-denik--632448
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-anny-magdaleny-neboli-niny-schwarzove--620202
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-alexandera-gajdose--609655
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-jaroslava-a-ruzeny-grunbergovych--538022
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-ruth-bondyove--516170
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/zivoty-s-hvezdou-aneb-pribeh-hanuse-klingera-a-jana-farskeho--508965
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-ceskoslovenskych-zidu-kteri-bojovali-za-nezavislost-izraele--458304
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/jeste-ze-clovek-nevi-co-ho-ceka-pribeh-tomana-broda-1-dil--426743
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/jeste-ze-clovek-nevi-co-ho-ceka-pribeh-tomana-broda-2-dil--430049
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/unor-48-aneb-jak-se-z-hrdinu-stavaji-konfidenti--418841
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-leopolda-farbera--411809
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-abrahama-pressburgera-1-dil--392728
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-abrahama-pressburgera-2-dil--394639
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/valecny-pribeh-sionistky-stefanie-lorandove--386126
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-adolfa-burgra--329824
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-frantiska-krause--296256
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-frantiska-krause-vezne-obou-totalit-a-agenta-stb--465734
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-alexandry-slacalkove--277046
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribehy-ceskych-interbrigadistu--271788
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/cesi-v-izraeli--266300
http://www.rozhlas.cz/radio_cesko/pribehy/_zprava/pribeh-karla-vase--261460

 
Na Slovensku vyvolává spory busta Ďurčanského

15.2.2011    Zdroj: Zpravodajství ČTK
    Bratislava 15. února (ČTK) - Po loňském sporu o jezdecké ztvárnění velkomoravského knížete Svatopluka na nádvoří Bratislavského hradu vyvolává na Slovensku kontroverze další socha. Severoslovenský Rajec se totiž chystá odhalit bustu svému rodákovi Ferdinandu Ďurčanskému. Tento první ministr zahraničí válečné Slovenské republiky (1939-1945) je považován za spolutvůrce protižidovských zákonů. Po válce ze Slovenska utekl a v roce 1947 byl v nepřítomnosti odsouzen k trestu smrti.
  Záměr rajecké radnice jako nevhodný kritizuje mimo jiné předseda Slovenského svazu protifašistických bojovníků Pavol Sečkár. "Ferdinand Ďurčanský byl architektem prvních let samostatného slovenského státu, v mnohém tvořil radikální fašistický charakter režimu, protižidovskou ideologii, zákony a praxi," citoval dnes server Aktuálne.sk část dopisu, který Sečkár zaslal vedení města.
  Busta již stojí na náměstí Slovenského národního povstání. Prozatím je ale zahalená. Místní měsíčník Rajčan uvedl, že město Ďurčanského považuje za svého nejvýznamnějšího rodáka. List rovněž tvrdí, že na deportacích Židů nikdy nespolupracoval, což prý vysvětluje jeho nucený odchod z ministerského postu v roce 1940.
  Takový závěr odmítá například Žilinský večerník, podle kterého se uskutečnily první deportace již v roce 1938. Historička a publicistka Soňa Vanovčanová zase na zpravodajském serveru Pravda.sk připomněla, že od ledna 1939 byl Ďurčanský členem komise pro řešení židovské otázky v zemi.
  Loňské spory o sochu Svatopluka vyústily v odstranění kontroverzního nápisu "Svatopluk - král starých Slováků" a rovnoramenného dvojkříže podobného symbolu Hlinkovy gardy. Slovenští historici i veřejnost už dříve upozorňovali, že "staří Slováci" jako národ neexistovali, byli jen Slované. Nesouhlasili ani s označením Svatopluka jako krále.

 
<< Začátek < Předchozí 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Další > Konec >>

Strana 45 z 63
Banner
Banner